 |
 |
История Ардатовского Троицкого собора
Время основания собора
Дальнейшее состояние соборных храмов
Иконы и утварь
Содержание причта
Старосты церковные
Состав прихода
Приписные к собору церкви
Время основания собора
Нынешний город Ардатов Симбирской губернии в конце ХVI века был небольшой мордовской деревушкой. Об нем впервые упоминается в 1598 году. Более точные сведения об Ардатове начинаются с 1686 года. В мае этого года царями и великими государями Иоанном и Петром Алексеевичами был дан указ какому-то служилому лицу об устройстве церкви в Ардатове и поселении здесь крещеной мордвы и десяти русских семейств из сел Порецкого и Семеновского.
В Ардатовском соборе сохранилась часть копии этого указа, розысканная бывшим соборным старостою И.А. Сомовым. Вот что говорится в сохранившихся частях указа: «И до славныя христианския веры велено к ним, новокрещенным, перевесть из сел Порецкаго и Семеновскаго крестьян десять семей добрых и знающих людей, и он де думный наш дворянин на Москве оставлен, на Алатыре у них не был. А по той брата нашего Великих Государей блаженныя памяти Великаго Государя грамоте воевода Василий Языков в деревню Каласево их не перевел, а неволил их для своей корысти селится в деревне Тургашах, и то место церковному строению непристойно. Великих Государей указу и по грамотам из приказу большого дворца велено путному ключнику Захарию Красникову да стольнику и воеводе Ильи Дубенскому построить церковь Божию в Алатырском уезде на реке Алатыре и их собрать в одно место, где пристойно и им годно, мимо деревни Каласевы, и для научения православныя веры велено к ним, новокрещенным, перевесть из тех же сел Порецкаго и Семеновскаго крестьян десять семей. И по тем нашим Великих Государей грамотам Захарий Красников и Илья Дубенских и их в одно место не собрали и церкви Божией им не построили, и об них не радели, и живут попрежнему в мордовских деревнях, где кто живал; а ныне де многие мордва с женами и детьми крестятся в православную христианскую веру, а иные многие желают креститься, и скитаются они с женами и детьми по мордовским деревням и помирают без покаяния и безо всякия потребы. Видя такое непризрение святыя православныя христианския веры и об них, новокрещенных, нерадение и нестроение, многие их братья новопостроятся, дать о том нашу Великих Государей грамоту и, как к тебе сия наша грамота придет, и ты б против челобиться новокрещеных Кирюшки Степанова с товарищами в Алатырском уезде, осмотря место, где пристойно, построить церковь на порозжия земле. И буде по усмотру под тое церковь обыщеш место угозжее и пристойно деревни Ардатовы, и на том месте построил бы им церковь во имя Живоначальныя Троицы, да придел Сергия чудотворца и новокрещенных на том месте поселил дворами всех, а буде такого угожаго и пристойнаго места и порозжих земель не обыщешь, и тое церковь и придел построил в деревне Ардатове на том месте, где поставлена часовня, и новокрещенных в той деревне Ардатове поселил, а как церковь построена и новокрещены поселены будут, и тое деревню Ардатову велел писать селом Троицким, а мордву из деревни Ардатовы вывесть вон, буде из них которые креститься не похотят, и их поселить в жилых мордовских деревнях, или где пристойно, и устроить землею и всякими угодья против их братии из порозжих или из обводных пустых мордовских же земель, и для селитьбы дал им льготы по вашему Великих Государей указу, опричь стрелецких и ямских полоняничных денег; и как дворами построятся, и их положить в живущее вытное тягло и велеть им платить всякие наши Великих Государей доходы то ж число, почему они платили в Ардатове, чтоб из них ни кто в избылых небыл. Писано на Москве лета 7194, маия в день».
Этот указ, как видим, относится к тому времени, когда наше правительство прилагало особое старание к просвещению светом учения Христа Спасителя инородцев обширнаго Казанскаго края, в том числе и мордвы, и насаждению среди них русской культуры и гражданственности, в деревне Ардатовы принадлежит, вероятно, к самым первым мордовским христианским селениям, в котором сначала была выстроена для крещеной мордвы часовня, а затем и церковь.
Село Троицкое, Ардатово тож, до 1782 года составляло, вероятно, небольшой приход, населенный мордвой и отчасти крещеными татарами, как о том свидетельствуют сохранившияся до сих пор фамилии Татариновых, Карачаровых и других, и русскими, и к этому времени население села Троицкаго, нужно полагать, достаточно обрусело, так что в этом году не представилось никаких препятствий к возведению его, на основании указа 7 ноября 1775 года императрицы Екатерины 11-ой о введении новаго административнаго устройства в Европейской России, в город Ардатов Симбирскаго наместничества. С этого времени и можно только проследить историю города Ардатова вообще и его храмов в частности. Других письменных памятников, кроме приведеннаго документа, за периодс 1686 по 1782 год не сохранилось ни в местных храмах, ни в присутственных местах. В 1798 году город Ардатов низведен на степень села, но это продолжалось недолго, ибо через чытыре года, в 1802 году, он снова сделан городом и с тех пор состоит в числе уездных городов Симбирской губернии.
Первывй храм во имя Живоначальной Троицы был построен или в том году, когда был дан об этом прведенный указ или в следующем 1687 году. Был ли в этой церкви и придел святого Сергия ни письменных сведений, ни преданий не сохранилось. Этот храм был, вероятно, деревянный, так как скоро в то время выстроить каменную церковь было в полудиком краю нелегко. Место на котором была выстроена первая церковь, нужно полагать, было то самое, на котором и теперь находится соборный храм Живоначальной Троицы. В 1769 году первоначальная церковь была заменена, как гласит летопись Ардатовскаго Троицкаго собора, новою, каменною, о пяти главах, с каменною же колокольнею, премыкавшею к самой церкви с западной стороны. В этой церкви главный храм освящен также во имя Святой Троицы, а придел во имя архангела Гавриила. Антиминс в приделе древний, полотняный, освящен в 1743 году Димитрием, епископом Нижегородским и Алатырским. Этот храм в настоящее время носит в общежитии название холоднаго, или летняго.
Второй соборный теплый храм во имя святителя Николая существует, основываясь на данных клировых ведомостей, с 1809 года. Этот храм также каменный, но более обширный, чем первый. Антиминс для этого храма был освящен в том же 1809 году Павлом, архиепископом Казанским, и заменен за ветхостью в 1868 году новым.
В том и другом храме настоящая снабжена голосниками в первом-11, а во втором-4.
|
